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  • 佛说观无量寿经讲话叙

    ,我们该依法观行求取往生,不要辜负无量寿佛慈悲愿力。这莲台要分戍九晶是何故呢?佛心是平等一味,无分别,无作,毕竟空无相无愿,还分什末等级呢?世界众生千差万别,为普应群机,随其根性差别,...有观想、观察、观念三类·此佛学观念,观郎是念,念者,即是心之所之,心念之所任处,普通观念,是指印象而言。观想,观和想,融成一体,佛法修禅定三昧,都不离观想。观察,是瑜伽七作之一,修世间解脱,和...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421664626.html
  • 乾隆跪受密法

      有一天,乾隆皇帝问道:“朕今已学会藏文,现在请章嘉呼图克图垂示佛法修习。佛法无边,种类繁多,难知究竟,非一朝一夕或零星半点所能领会。然则不论学什么,务必弄懂全部教法要点,因此需要学习像总摄那样书籍,不知可有这样经典?”章嘉国师说:“那样经典当然有,显密二道次及《菩提道次第广论》是不违背所有教法并将所有经典全部教诫表示出来,能使人方便获得佛陀之论著。”皇帝甚觉洽意,合掌说道:...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152281234.html
  • 觉醒——佛法与生活对话

    己婚学佛者,也不要太悲观,自己在佛法上,身、口、表现上,如果有进步,多少也能影响对方,甚至引导他来学佛、成长。   生:如果对方没有责任感,没有上进心,还有家庭暴力、各种恶习,甚至外遇,是否...   生:几个月前,男朋友曾提议要分手,当时心里很震惊,很难过。交往了一段时间,感情很好,但是常常在观念上很分歧,意见不同;我想跟他沟通,却常常觉得很挫折,对于两人关系很担心。现在他提出要分手...

    辜隐

    |情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217041635.html
  • 急须忘掉有三种

    来源,就是心中不静净观想,如果常想怨敌不好一面,常现不悦相,最终会暴发强大嗔心。如果能不记前嫌,进一步,以慈悲心作意怨敌悦意之相,常念他好,这样就能把敌转为朋友。怨敌和朋友,本无自性,都是以心假立可爱和不可爱而成立,如果能够思惟好一面,一定能够化怨敌为朋友。阿底峡尊者在《菩萨宝鬘论》上说:“远离嗔心不悦,处处恒具欢喜心。”远离嗔心不悦,对任何人,对任何事,都要保持一种欢喜心,这...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0926583966.html
  • 经不起诱惑而破戒,该如何忏悔

    自己犯过的人。所以,知道自己犯过就是觉悟、开悟,能将过失改正,后不再犯,就是真实忏悔,名为修行。   修行就是修正我们错误行为。经论当中将众生无量行为归纳为三大类,就是身、口、三业;业即是...起贪爱心,不顺己就生厌恶心,你心就被污染了。换言之,你在境界里失去了自主,被外境诱惑,就是破戒了,所以一切时、一切处要保持自己心清净不染。第三“平等”,平等就是没有高下,心才能得定。第四“正...

    净空法师

    |忏悔|净空法师|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1234234524.html
  • 法轮知多少

      法轮一词,是佛家术语。谓佛说法能摧残破坏众生一切恶法,就像转轮圣王轮宝能辗转摧破山岳岩在,所以称之为“法轮”。也解释为:佛陀说法,不是停滞于一个人或一个地方,而是辗转传人,就像车轮一样地滚动辗转不停一样,所以譬喻为“法轮”。   行宗记一说:“法轮者,摧业惑故。”业包括身、口、造作,惑,则有见惑,思惑,尘沙惑和无明惑。   维摩诘经佛国品说:“三转法轮于大千,其轮...

    释广琳

    |法轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2220436969.html
  • 圣严法师答:何谓念佛至一心不乱?

    通常所说一心不乱,应该是指专心一意思。于念佛时,心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用,即为一心,则临命终时,即能往生。 -------------------------------- ...圣严法师答:‘一心不乱’这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到‘制心一处,无事不办’。一心不乱意思是属于修定法门之一,又称念佛三昧,或称...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561611690.html
  • 修持菩提心临终诀窍

    自己三世所积累所有善根,可以令自己生生世世不忘菩提心,并且能生生世世修持菩提心;再进一步发愿,但愿生生世世都能遇到讲经说法大乘善知识。然后祈祷上师三宝加持自己能实现这些愿望。这种一心一发愿,...     有些人在一生当中都只强调修菩提心,他们在临终时诀窍又是什么呢?就是要依靠五种力量往生:   1、善种力,就是要在死前播下善种子。具体做法是,首先要断除对自己所有财产留恋,然后...

    慈诚罗珠堪布开示

    |菩提心|慈诚罗珠|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07260417979.html
  • 获得观音感应之方法

      1“一心称名”   要获观世音菩萨感应,经中说“一心称名”最为重要。所谓一心称名,就是专心一念,使能念我与所念观音融而为一。《观音义疏》卷上释曰:“称名有二:一事二理。若用心存念,念念相续余心不间,故名事一心也。……达此心自他共无因不可得。无心无念空慧相应,是知声相空呼响不实,能称所称皆不可得。是名无称,是为理一心也。”《法华经》之观音普门品深意,是在阐明万法一体...

    佚名

    |观音|感应|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08024421862.html
  • 五明内容与学习

     (二)因明:对于所诠义是真实或颠倒,能够无误辨别而抉择正理,或者无误阐述现量、比量量之相学科,称为“因明”或“论理学”。   (三)工巧明:包括身、语、三种。依靠身体种种技能、技巧,比如书法、运动等,是身工巧明;种种声乐、口技、演讲等语言技艺,是语工巧明;了知世间规律、非世间规律、八种观察相(观察男和女、观察山和森林、观察大海和水、观察衣服、观察摩尼宝、观察马和大象)等,是...

    益西彭措堪布 讲授

    |五明|基础|

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